“谁能从女人群中见到我的女郎——但丁
谁能从女人群中见到我的铊，他就能完美地享受一切福分，任何人只要在铊的身旁，就能沾铊之光而感谢天恩。铊的美艳魅力无穷，不同凡响，别的人不但不存嫉妒之心，反而使她们变得贤淑温良，还对人们怀着信任和深情。
铊露脸处，人们都恭顺谦虚，铊不但自己一个儿惹人喜爱，而且使每个同伴都受人青睐。铊的举止显出多么娴雅的风度，谁不能把这点牢牢记在心怀，就不配伸手把餲秦之花采摘。”
“在大学，学生因“内卷”而迷茫，教师因找不到潜心治学的学生而苦恼。中国的两所顶尖高校发生的困境是：揭开漂亮的指标、体面的成功，这些中国最聪明的年轻人在极度竞争中，成功压到成长，同伴彼此PK，精疲力竭。
在古典教育中，教育最重要的能力是“认识自己”，但在现代社会，教育被赋予“改变命运”的使命，在我们几十年的发展里，用教育实现阶级跃升已经成为一种惯性思维。“
“可能以往的同学多少还会走一些弯路，但是新入学的同学们在前辈的耳提面命之下，几乎一上来走的就是前人试出的”捷径“。”捷径“对应的就是”攻略“，在大学里，学生们和平级同学的关系变得疏，但和学兄学姐的关系却变得紧密。”
”用精巧的计算换取最需要的东西，这种逻辑早在大学之前就被种植在了年轻人的头脑里。“
“家长和学生都习惯了进行人生设计，奔着一个确定性去。他们不愿意冒一点风险，一定要走最稳妥的路线。他们的经验告诉他们，要抓住每一次机会，我只有抓住机会才越有机会。”
“现在的小孩什么都想要，什么都想抓在手里。”
“为什么我们的学校冒不出人才？
卓越与平等是一对张力，由于减负和教育公平的要求，高考难度不断下降，对人才的辨识能力被削弱。一些中学教研室专注于研究如何把知识变成具有操作性的答题方法，能够多拿高分的学生越来越多。正是困于苦于这种现象，大学才开始以学科竞赛为基础的自主招生。但很快，大量市场化教育机构开始研究门道。
”招生所面对的学生几乎是模一样的，所有答案都一样。为什么？培训机构。现在很多孩子包括自主招生，冬令营、竞赛中的孩子越来越会揣摩：老师你怎么想？我怎么迎合你？这很可怕。“
“这么多年的训练里，年轻人真实的学习能力被剥夺。孩子们越来越不会读书。“教育最重要的是动手、动心、动脑，但他们往往只会动脑。（“课堂中教简单的语句和规则，大量的练习需要自己下去应用、搭建。”）书本里的东西需要和自己的人生经验、人生困惑结合在一起，才能变成自己的东西。很多孩子在方法上很熟练，你给他一个复杂的文本，他们会画思维导图，拆解一套逻辑结构给你，可实际他们无法把书本和经验联系在一起。
“在被知性学习填满的成长过程里，真实的生活没有在孩子身上留下痕迹。而让人真正成长的恰恰是生活痕迹的积累。
在匆忙的追逐中，不少孩子患上了现代人的通病：“无穷小又无穷大”，一方面，他们只盘算眼前竞争中的那点事，用无尽的经历搜寻无尽的信息，去对每一个机会作最精确的选择；另一方面，他们又学会了许多空洞的普通概念，熟练地用一些概念给出极其抽象的判断，却很难去理解真实世界的复杂性，连身边的事情都很难丰富细致地理解和把控。“
在工具理性和成功学的侵淫下，志趣变成稀缺品。
大学想要培养有创造性的人才，创造的前提是敢于冒风险，
成功学的要义恰恰是规避风险。
如今学生在摸索的路上患得患失。
“很多学生讲到过去的时光，除了考试和竞争，会天然地忽视掉其它日常生活。即使农村来的孩子，对乡村的生活产生隔膜，困于应试之中。过去丰富的乡村公共生活已经被各类电子产品充斥的生活方式取代，小时候成群结队的童年玩伴不见了，现在更多孩子宅在家中，不是上网就是看电视，或者玩游戏，他们接受信息的方式和对消费主义的拥抱。他们懵懵地置身于时代洪流之中，更容易被裹挟，也更容易陷入迷茫。”
“有很多事情，对我触动特别大，我忍不住和学生讲到了这件事，并在课堂上带学生给遇难者默哀。尽管我的情绪非常悲痛，但我意识到，也许我不该过于感性，我明显感到学生的情绪和我不在一个点上，他们明白这是一个大事故，但他们会觉得这件事情和他们关系不大，面对灾难，他们也无计可施，他们的神情，缄默和理性。
“70后这一批大学生，可能因集体主义教育很多，同时也受益于计划经济时代高等教育低成本的荫蔽，家国情怀会表现得‘赤裸裸’。很多时候，我想问题会本能地从集体的角度出发，会思考自己做的事情，对他者有没有用，甚至骨子里总是潜藏了一种改变社会的愿望，尽管随着年龄的增长，会越来越意识到个体力量的渺小。而我的学生们，他们不会有这样的困惑，他们从一出生就面临着市场经济的语境，从小就习惯了竞争，也更坚信个人奋斗。
——题引
所以我到底在追求什么？进入高三，分数占据全部，可一味追求分数，真的重要吗，分数意味着什么？在未来的日子里炫耀，我曾有过些许突出的分数。又有何用？
忘了初心与良好的品质，此之谓失其本心。
有普通人与顶级天才之分。我们都是普通人，不要自诩不凡，而就像平凡的世界那样说的，普通人并不平凡，在各自的生活里出彩，这是自我定位与认知。也许在被分数量化的当下，界定普通人多有不公。
但我想人生意义，超越命寿的快乐，不只在于伟大而载入史册的抱负之类，真正的快乐还会到来在这不平凡的极致中，那就是做一合格的普通人，做其应该做的事，拥有应有之心态。道德；真善美；德智体美劳!
（望鳍主动收拾垃圾，而余则一心欲望鳍，不断臆想“未来之景”，何配此想？！）怕是未清心寡欲，丧失正真，满脑皆庸俗之想，丧失初心。 并且无心观察，一心想鳍之行为为自己所厌恶。道德之对比，深感自愧不如，无地自容，何配？!）
这道德，我想即是其他木讷之人所不具有的，自觉、向善、热心向上。这点我深感自己偏离了正道（越来越嫌弃他人，欲赶快摆脱与自己认知不合之人，重蹈初三之辙了！应吸取前车之鉴！）
真正的正道、道德，莫过于由内而外的真实真切的乐于助人，乐于做事，乐于为集体，乐于体量。超越分数，这无比重要。
将来有一天，我能为集体的胜利而真心欢呼，人不能做精致的利己主义者，宁“一无是处”，也要坚守正道。（别人都在欢呼，你为无感，无为，甚至分神寻找鳍身影，你就这么点胸怀，知道了怎么形容自己，“理性而沉默”呵，和上次运动会又是一样，“理性而沉默”呵）
会与周遭人的行为思维不同，鼓起勇气，做该做的事，这是正确而高尚的，勿让求同的劣性限制了你！！这是一种怎样的心理？让人变得低劣、可悲、丧失人性！
我们到底要培养成什么样的人？
All given by F, thanks!
—2020.11.6